《1921》作為一個表現(xiàn)100年前中國共產(chǎn)黨建黨這樣一個“開天辟地的大事變”的主旋律影片，其在立項之初所面臨的局面顯然是很難的：一是這個題材的很多細(xì)節(jié)對于絕大多數(shù)中國人而言都是耳熟能詳?shù)臍v史史實，挖掘新意講好故事的難度可想而知；二是已經(jīng)有了極為優(yōu)秀的同一題材影片《開天辟地》和《建黨偉業(yè)》作為一種藝術(shù)表達(dá)的豐碑高高地矗立在影壇，想要超越它們顯然不是一件容易的事。然而，看完影片《1921》后的第一感覺是，它居然做到了：一個耐人尋味的精彩故事、一種厚重的歷史與青春氣質(zhì)交融的全新政治表達(dá)中對于藝術(shù)高度的超越。

那么，影片《1921》的成功密碼是什么呢？顯然，一流的經(jīng)典是很難描繪其價值和意義的“上限”的，它的標(biāo)版意義和價值可能需要從很多角度和層面上加以體會和詮釋。我們所能做的是把握和分析它之所以成為經(jīng)典的“著眼點”和“著手處”。我認(rèn)為，作為一個具有標(biāo)板意義的經(jīng)典，它至少具有這樣三點創(chuàng)新與探索：

1.頂天立地的恢弘架構(gòu)與“細(xì)顆粒度”的焦點聚合：重大題材的“生態(tài)級”創(chuàng)新呈現(xiàn)。

在影片《1921》之前，已經(jīng)有教科書式呈現(xiàn)的影片《開天辟地》，以及群星璀璨式呈現(xiàn)的影片《建黨偉業(yè)》。如何在百年發(fā)展的歷史節(jié)點上以全新的方式呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨建黨這樣一個“開天辟地的大事變”呢？影片《1921》嘗試了對于重大題材的“生態(tài)級”呈現(xiàn)的創(chuàng)新范式。

在影片的敘事上，有三個維度上的聚焦：一是時間上的聚焦，全部敘事都集中于1921，只有少數(shù)場景對于“1921”做了時間線上的必要鋪墊和邏輯延伸。二是地點上的聚焦，敘事場景集中設(shè)定于黨的誕生地上海，特別是石庫門地區(qū)，即使在維也納、東京以及北京和湖南的分支場景下，敘事的焦點仍然指向即將建黨的發(fā)生地上海。三是敘事主體上的聚焦，全部筆墨都在刻畫一大會議和一大代表。這樣三個維度上的聚焦，以過去已有的建黨題材作品所未曾達(dá)到過的“細(xì)顆粒度”表現(xiàn)，形成了對建黨歷史鮮活、富有質(zhì)感和靈性的生動塑造。

影片一方面以恢弘的歷史架構(gòu)把觀眾帶進(jìn)了一百年前中國社會所面臨的歷史境遇中：簽署了1870多個賣國條約的清政府所留下的最大的政治遺產(chǎn)就是滿目瘡痍、積貧積弱的中國，中國向何處去？在所有“可供性”選擇的歷史菜單中幾乎都是死路和絕路，只有“十月革命一聲炮響”送來的那“一個幽靈——共產(chǎn)主義的幽靈”，在歐洲、亞洲、以及中國的游蕩給人們帶來的無限的遐想和希望。另一方面，影片又以一種聚焦化的“細(xì)顆粒度”呈現(xiàn)，集中表現(xiàn)建黨的13個代表和他們身后所代表的53個黨員，以他們的身世、思想、性情和音容笑貌刻畫出那個時代文明發(fā)展所訴求的最為關(guān)鍵的“問題單”和他們回應(yīng)這些“問題單”的智慧和勇氣。馬克思說，人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。一個偉大政黨的誕生也是這個樣子。影片《1921》的創(chuàng)新恰恰是表達(dá)范式的創(chuàng)新——重大題材的“生態(tài)級”創(chuàng)新呈現(xiàn)。

2.以13個人的“創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊”所代表的“青春中國”氣質(zhì)為本體邏輯：完滿回答“為什么社會主義可以救中國”這一歷史之問

湯因比曾經(jīng)說：“一部人類文明史，不過是人類面對社會的挑戰(zhàn)而不斷應(yīng)戰(zhàn)的歷史。”建黨時期的中國正處在外有強(qiáng)敵，內(nèi)有危機(jī)、軍閥混戰(zhàn)、民生凋敝的嚴(yán)重困局中，梁啟超當(dāng)時寫道：“全社會人心都陷入懷疑、沉悶、畏懼之中，好像失了羅針的海船迎著風(fēng)遇著霧，不知前途怎生是好。” 影片《1921》所聚焦的，便是這一歷史之問：中國向何處去？沉疴需猛藥，只有青春中國的吐故納新的革命才能挽救中國擺脫陳腐僵化的歷史慣性。于是，這13個人以其青春無畏的壯舉成為中國近代史上開天辟地的人物：他們當(dāng)年的創(chuàng)舉改變了千千萬萬中國人的命運，也改寫了960萬平方公里的中國的未來——他們是世界上最牛、最偉大的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊！

影片《1921》正是通過表現(xiàn)這一群平均年齡28歲的人，是如何通過自身的青春之火點燃中國的希望之火，以至于星星之火可以燎原，成為蔚為大觀的中國大歷史的。整部影片傳達(dá)的都是青春昂揚、敢想敢說敢干的精氣神，比如，毛澤東和李達(dá)喝酒，干杯說，那我們就創(chuàng)立一家公司，去做最偉大的事業(yè)。它和今天觀影的年輕人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴——聽得懂，感受得到。影片又巧妙地通過情節(jié)安排將這13位創(chuàng)業(yè)者的青春之火聚攏在“南陳北李”的精神氣質(zhì)的包裹之下：影片中的陳獨秀從獄中走出來，凌亂的頭發(fā)、慷慨的決絕，他激情四射地說：“軍閥要我死，我要中國生”。而李大釗則顯得更加內(nèi)斂和從容，處變不驚。有一場戲是李大釗和陳獨秀在獄中探討中國的未來，李大釗說：“我們的使命，將將開始”。正是這一的理論之光照耀下的青春創(chuàng)業(yè)，使得“只有社會主義可以救中國”這一歷史之問在影片《1921》得到了完滿而精彩的回答。

3.在日常生活的細(xì)節(jié)中表現(xiàn)滄桑巨變才是真功力：影片的“日?；?rdquo;表達(dá)有力地實現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實的同頻共振

武俠小說中的技藝奇絕雖然能夠讓人嘆為觀止，但絕對產(chǎn)生不了心靈上的巨大震撼。來自“日常化” 同頻共振，才有可能使人得到精神的升華。因此，在日常生活的細(xì)節(jié)中表現(xiàn)滄桑巨變才是真功力。影片《1921》面對建黨這樣的“開天辟地的大事變”卻采用了“日?；?rdquo;的敘述方式，它沒有設(shè)計成頗為宏大的史詩格局，講述十年、五十年、一百年的歷史滄桑，而是在聚焦表現(xiàn)特定的“1921”這一年份的許許多多帶有強(qiáng)烈時代印記的“日?；?rdquo;表現(xiàn)。比如對于毛澤東的“人設(shè)”，和大家在過去屏幕上看到的是非常不一樣的形象——從內(nèi)地小鎮(zhèn)來到大城市的那種年輕人的狀態(tài)，在上海的洗衣房打工，實踐“工讀互助”——這是一段鮮為人知的歷史，也是大銀幕第一次出現(xiàn)青年毛澤東的雖然衣著樸素，但眼神明亮，充滿朝氣和瀟灑自信的形象。還有，影片對于王會悟和一大代表所居住的博文女校等細(xì)節(jié)的刻畫，都讓觀眾通過這些日?；哪?，拉進(jìn)了歷史大人物與今天年輕人的心理距離，有一種可親可近的質(zhì)感，如此所產(chǎn)生的震撼則往往比宏大敘事更能生發(fā)內(nèi)心感受的“爆點”。

感謝影片《1921》，寫出了中國共產(chǎn)黨這樣一個世界上最牛的產(chǎn)業(yè)團(tuán)隊篳路藍(lán)縷、苦難輝煌的“初心”。影片深刻而生動地表現(xiàn)了他們因為所信的主義，犧牲了別的一切。用骨肉碰鈍了鋒刃，血液澆滅了焰火，在刀光火色衰微中，它讓中國人看出了一種薄明的天色，這便是新世紀(jì)的曙光。