“阿肯”主要才華表現(xiàn)于即興創(chuàng)作上,他們觸景生情,即興作詩(shī),出口成章,自彈自唱,兼有詩(shī)人和歌手的才能。初生的嬰兒要在歌聲中迎接三次晨曦,接受人們?nèi)烊垢杪暤淖８?；走完人生之?離開人世時(shí),人們要為之唱40天的挽歌,回憶死者的生平和德行。所以偉大的詩(shī)人阿拜這樣說(shuō)：“詩(shī)歌給嬰兒打開人生的大門,也陪伴死者踏上天國(guó)的途徑?！痹谶@些重大的習(xí)俗活動(dòng)中,擔(dān)任主角的就是阿肯。

抱民族樂(lè)器自彈自唱這種彈唱多是演唱傳統(tǒng)的敘事長(zhǎng)詩(shī)和民歌。對(duì)唱有兩人對(duì)唱,也有多人對(duì)唱。對(duì)唱的特點(diǎn)是即興創(chuàng)作,具有賽歌的性質(zhì),把雄辯和唱詩(shī)結(jié)合在一起,既富生活氣息,又生動(dòng)活潑。歌曲風(fēng)格所唱的內(nèi)容大致可分為頌歌,哀怨歌,情歌,習(xí)俗歌,詼諧歌五大類。

民族文化的傳播者在文字還沒有形成的時(shí)期,草原牧人的文化創(chuàng)作成果,主要依靠那些能夠彈唱許多長(zhǎng)詩(shī)及民歌的阿肯們保存,流傳,總結(jié)和發(fā)展。能吟善唱的阿肯們,在遼闊的大草原上,承擔(dān)起了傳遞信息,傳播文化,傳承教育的義務(wù),所以阿肯應(yīng)該被認(rèn)為是民族文化的繼承者和傳播者,也倍受人們的愛戴和尊敬。融入生活的音樂(lè)善彈會(huì)唱兼有藝術(shù)創(chuàng)作才能的阿肯們,通常能把草原牧人的喜怒哀樂(lè)以及理想愿望編成歌詞,廣泛傳唱。除了在平日生產(chǎn)和生活中的即興彈唱,阿肯的重要活動(dòng)是參加聚會(huì)時(shí)的對(duì)唱。這種對(duì)唱高潮迭起,相持不下,有時(shí)通宵不息。俗語(yǔ)說(shuō)：“阿肯活不到千歲,但他的歌聲能流傳千年?！?/p>